Miért Filozófia 1

A sikeres ellenállás a rendszer nélkül lehetetlen filozófia. Ellen irányul, ő spontán tiltakozás és nem valósítja meg a bombát felháborodást. Ők mindig irányítva, hogy erősítse a meglévő rendszert.

Ebben a kérdésben Alexei Valerievich Bosenko általában reagál, hogy „nizachem” - mert „nem az akar, és nincs szükség”, „szemben a szabadság és a szabadság.” Végtére is, általában a kérdést: „Miért?” Vagy tegyen retorikailag kifejező hiábavalóságát egy tárgy (miért?), Vagy azért, mert önző érdek - azon a tényen alapul, hogy a korunk telített szellemében kereskedelem és a pragmatizmus. Ezért kell várni egy pragmatikus választ „prigozhdaemosti” filozófia - azaz, bemutatva annak közvetlen érdeke fűződik a hétköznapi értelemben vett.

Abban az esetben, a filozófia a válasz erre a kérdésre mindig hibás a filozófia is -, mert a nagyon gyakorlatias kérdés hangot, hogy be van állítva egy adott haszonelvű előnyeit. Az ilyen ellátások, juttatások filozófia csak nem kínál. És a válasz, hogy a filozófia képezi a szélessége nézet a dolgok, és a gondolkodási képességet egyáltalán, akkor természetesen csak a vesztesek - mivel ezek a szélességi és hozzáértésre van szükség a modern ember, és nélkülük is lehet csinálni. Mindez nem ok élők a szabványok áru értékét.

A kérdés: „miért filozófia?” Nagyrészt a legutóbbi szovjet múltat. Elvégre ma van dolgunk egy olyan oktatási rendszer, amely még megőrzi a sok elődje, az élvonalban nem csak „hasznos” haszonelvű készségek, és a legtöbb emberi fejlődés. Letette a feladat az épület fejlődési oktatás - mint célozta a személyiség fejlődésére. Ez a filozófia lépett erre a célra a korábbi közoktatási rendszer, amely eddig mindig egy elit tudomány. Ma kimossák az oktatás vissza, felszámolták, és hamarosan ismét elérhető lesz a magasabb rendű csak a beavatottak.

Ez nagyon egyszerű: a filozófia nem ad egy személy a lehetőséget, hogy önállóan gondolkodjanak és a saját következtetéseit. És egy olyan társadalomban, amelyben élünk, mint gondolkodás és az ilyen következtetések nem biztonságosak, és nem kell. Ő olyan emberekre van szüksége, akik nem tudják elképzelni, és csak hogy egy közhely, és tette idiologemy társadalom fenntartásához szükséges a jelenlegi status quo. Ideológusok termelnek ötletek, és az emberek kell fogyasztani őket, hogy vegye le a polcról, minden esetben, nem termel őket magad. Gondolkodás - biztonságos dolog. Végtére is, a szabad gondolat mindig tele, mert az engedetlenség és a lázadás.

filozófia nincs jövője a mi társadalmunkban. Ezért a diákok kell értenünk, hogy ma már csak néhány egyetem továbbra is próbálják kialakítani egy kis ízelítőt, és szükség filozófia. Nagyon szeretem, hogy azt mondja Ewald Ilyenkov: mert érdekel az egészség a test, ezzel testmozgás - és azt is kell vigyázni a mentális egészség, az ő mentális egészség. Az elme kell tartani jó állapotban, mert az izmok, ez is öregszik hiányában állandó aktivitás és az aktív munkát. Ezért minden ember egy normális követelmény az önálló fejlődés kell kialakítani. Végtére is, az elme azon képességével kapcsolatos, a módszerek tevékenységeket, amelyek nem alkotnak spontán - azaz a fejlesztési módszerek aktivitás szükséges megoldani a problémákat, amelyek még nem megoldott a történelemben, és nincs algoritmus biztosan készen módon oldja rendszer.

Annak érdekében, hogy fejlesszék az ilyen megoldások nem kell tisztán szellemi rugalmasság - egy elme játék, és meghatározzuk a képessége döntéshozatal vészhelyzetben, nem előre meghatározott helyzetekben. Szókratész azt tanította, hogy egy személy kell, hogy rendelkezzen az általános fogalmakat fejlesztése érdekében a megfelelő megoldást az eddig előforduló helyzetekben. Kezelés általános fogalmakat csak neki volt a lényege a filozófia.

Mikor jön a értelmében a filozófia, először nem kell beszélni annak előnyeit az egyén, és a történelmi szükségszerűség jelenik meg a filozófia, és mi volt köszönhető, hogy a külsejét a társadalomban. Aztán ott könnyebb beszélni, hogy milyen szerepet fog játszani a történelem az egyén, és amire szüksége filozófia: vagy ő lesz egy ügynök és egy csavar az árutermelés, vagy arra fog törekedni, hogy olyan személy, akire a történelmi folyamat - változó társadalom, nem alkalmazkodik őt.

Tartsuk szem előtt, hogy egy személy megszületik nem áll készen, mint egy pillangó alakult ki a bábból. Fejleszti - vagy inkább magától alakul ki, és annak megjelenése, mint egy emberi lény kérdése a saját kezét. Amikor a történet csak most kezdődik, ember az ember csak gyerekcipőben jár. De ebben a szakaszban ez egyetemes lényegét. Ilyen tudatformákat, mint filozófia, ez biztosítja a rugalmasságot, és a létesítmény maga, mint egy személy. Ezek a formák a nyúlványok a végtelen, az örökkévalóság, az egyetemesség, az egyetemesség, hogy az ember még, hogy dolgozzanak ki újra a valóságban először a társadalmi ranglétrán, majd rendeljen egyedi.

Egyszerűen fogalmazva, a filozófia - a projekt stratégia és jövőkép fejlesztése az emberiség. A kibontakozó történetének minden egyes személy jár több egyoldalú, monoton, egyre egyoldalú funkcióik, és megfosztják ezt egyetemesség. De ez lesz a teljes társadalmi ember természetét. És a filozófia - mint egyfajta létrehozása az általánosság ilyen jellegű - döntő funkcióját a többi tudatformákat. Minden tudatformákat mint ideális egy gömböt az emberi egyetemesség és a filozófia - az egyetemes tudat. Az ember rájön, hogy a filozófia az örök, egyetemes és végtelen lényegét. Végtére is, a nagyon fogalmakat az örök, végtelen és egyetemes kidolgozására csak a filozófia és a tanult ember, csak ki belőle.

„Vágyakozás és reménytelen” - jelet, és egy tünet. Filozófia segíthet az a személy, aki folyamatosan tapasztalható az unalom vagy az állam a embertelenség fennállása szeretnének kijutni belőle. De nem minden filozófia - és az egyetlen, amely lehetővé teszi, hogy nyissa meg a végtelen véges. Vagy, ahogy Arisztotelész írta, adja tudni az identitást általában. Egyéb ugyanazt a filozófiát hajlamos felvenni és erősíti az az érzés, vágy, így őt a kétségbeesés és a tehetetlenség.

Fontos megérteni, hogy a filozófia nem egységes. Amikor az önálló filozófia kéznél egyszerűen annak formáját (vagy ami még rosszabb, filozófiai fikció), amely vezethet impotencia vagy hagyja a személy ugyanabban az állapotban, megerősíti fagyasztott létezését, megnyugtató neki, hogy semmit sem lehet tenni. Az abszurd életet támogatja a meggyőződés, hogy ez képtelenség normális. Az ember, ha eltávolítjuk semmilyen felelősséget, ő becsontosodik tehetetlenül hinni, hogy nem lehet változtatni semmit. Ezért olyan népszerű mindenféle misztikus tanításait.

Samodelschina filozófia vezet csak helyettesítő formája szolgáló apologetikája készpénz-pozíció a dolgok, a termesztés emberi tehetetlenség. Ezért, hogy ez a filozófia a legmagasabb formája - a fejlesztés az elmélet, hogy a dialektikus filozófia -nelzya egyedül jön, spontán, házi eszközökkel és random módon. Itt képzésre van szükség, mivel a komplexitás és igényel némi erőfeszítést.

A legnehezebb, hogy mászni a dialektikus szakaszában a gondolkodás. Bár, ha a növény megszűnt helyettesítő dogmatikus dialektikus eltűnt csipkézett, agyatlan, primitív rendelkezések szövege a dialektika. Azok számára, akik még nem voltak negatív tapasztalatai tanul filozófiát, dialektikus ma nyílik új világ.

Ugyanakkor a sikeres ellenállás a rendszer nélkül lehetetlen filozófia. Ellen irányul, ő spontán tiltakozás és nem valósítja meg a bombát felháborodást. Ők mindig irányítva, hogy erősítse a meglévő rendszert.

Tehát egy személy önmagában nem, hogy megtalálják a módját, hogy a fejlődő a filozófia és a filozófiai kultúra mint olyan - bár a függetlenségét a keresési utat éppoly szükséges, mint a vita és a párbeszéd. Azonban a függetlenség - nem ugyanaz, mint a keresési egyedül. Az a tény, hogy egy személy részeként kínálják az oktatási folyamat az egyetemen, gyakran érzékelhető ellenségesen, mint „obyazalovke” rá kiszabott kívülről. És ahogy Arisztotelész egyszer megjegyezte, filozófia igényeit szabadidős és mélyen asszimilálódott a szabad hozzáállás ez alapján önérdek. Fúró és kényszer csak taszítják. Mivel a filozófia által védett komplexitása - lehetetlen megjegyezni és nem kényszeríthető bele erőszakkal. Tömés és a kényszer tehetetlenek és ellenjavallt az ő esetében.

A tanulmány azonban a filozófia - ezek egy ideje, és hogy egy addiktív személyiség - adhat neki eredményeként karrier növekedés és a siker. Számos olyan esetben, amikor az emberek használják a diákok a filozófia, majd a kapott nyilvános beszéd készségek, korrekt és pontos építési gondolat, képes megragadni a problémát teljes egészében és produktívan részt a vitában. Azonban ez nem egy filozófia, és különösen megnyilvánulásai megszerzett tudást, hogy kedvezően különbséget az emberek, akik saját őket - de nem több.

A dialektika lehetővé teszi, hogy megértsük a világot a maga megérteni azt a rendszert a társadalmi élet és a társadalmi fejlődés, felismerve, hogy ez az ember, és mi a helye a világegyetemben. Sajnos, ez is előfordul, hogy ez a tudás sok fájdalmat. Ez különösen jellemző a regresszív korában - különösen és az egy éljük most. Ismeri a filozófia a szakember ki tudja választani a haladó tanfolyam minden területén a közélet. Megértése általános, az egész, a legfontosabb, hogy érti és nem csak a tényleges dolgok állása való viszonyában - és, és helyezze magát bennük. Ez a megértés felvértezi az emberi tudás, ami viszont teszi képes megváltoztatni ezt a helyzetet. Ezután kell a filozófia.