Szentélyek - ajándékozó Isten kegyelméből - miért imádjuk az emlékek - alapján az élet
Mi szent
- Apa Nicholas, amely megalapozza a fogalom ortodox szentélyek?
- A templom sok valódi, kézzelfogható emlékei. Ezek közé tartozik a szent helyek, szent vizet, ikonok, emlékei szentek, kereszt, templom, és minden, ami benne van. Azaz, minden olyan kérdésben, megszentelt, megszentelt kegyelme által, amelynek liturgikus vagy hovatartozás, valamint a csatlakozó Istennel (pl Ark) egy szentély.
Középpontjában fogalmának ortodox szentélyek a megértése, hogy az ügy lehet mind megszentelt és tisztátalanná. A Biblia azt mondja, hogy amikor Isten megteremtette a földet, és az első ember a paradicsomban, minden szent, harmonikus, teljes Isten kegyelmének. Nem volt a bánat, az emberek teljesen nyugodt. De miután az ősszel, föld átkozott: „Mert, a bűn” - Az Úr azt mondta, hogy Adam ...
Isten megteremtette az anyag olyan módon, hogy egyaránt képes az Isten kegyelmét, és a bűn átka. Ez a lelki gyakorlat az Úr hozott létre. Place, például akkor, amikor maga az Úr küldött, vagy az angyalok, szintén figyelembe szent. Elég csak felidézni a megjelenése az Úr Mózesnek formájában tüzes bokor, amikor azt mondta: „Mózes. Ne gyere ide Tedd le a te cipőt le lábaid, mert a hely, amelyen állsz, szent föld „(Exodus 3: 4-5.). A megszentelt mint bármely dolog felszentelték. Az Úr azt mondja neki az ő kegyelme, és ő lesz egy szent.
- Néha, főleg a protestáns környezetben, akkor hallani egy vélemény, hogy a Biblia nem tanít imádják a szent dolgokat, hogy az Ószövetség eltávolították Krisztus, és ezért mi is azt mondta, hogy a szentélyek, semmi köze hozzánk ...
- Ez nem így van. Olvasás mind az Ó- és Újszövetség, azt látjuk, hogy a legnagyobb tisztelet nekik adott Istennek, hanem megbecsült és elemek, amelyek Istennek szentelt. Rajtuk keresztül Isten ad az ő kegyelme. Az emberek meggyógyultak dolgok (ne felejtsük megható szenvedő nők vérzés a ruhákat Jézus Krisztus), az árnyék, hogy esik az embereket, amikor elhaladt mellettük, a Péter és Pál apostolok ... Az Ószövetségben azt mondja, hogy a zsidók tartozott a szent helyek, így nekik a tiszteletet, mint maga Isten. És ez semmi esetre sem bálványimádás. Kegyhely megtisztelő emberek révén istentiszteletet, és fordítva, nem teljesíti a szent dolgokat, az emberek nem imádják Istent. És akkor az Újszövetség eltörölte a szentélyek? A érkezését Krisztus szent Isten helyére jelenségek, mint a Mount Sinai, már nem szent legyen? Ezzel szemben a több közülük - Mount Calvary, ahol Krisztust keresztre feszítették, az Olajfák hegyén, a Gecsemáné kertben, Jeruzsálem, ő és az egész Izrael - a Szentföld ...
Szentélyek voltak, és az újszövetségi egyházban, amelyen keresztül Isten csodákat ma. Még maga az ördög azt mutatja, hogy az egyház, amit ellenzi, van egy szentély. Így hívja az istentisztelet szent helyeken a bálványimádás, hogy mondjuk a legkevésbé, bölcs.
- Különösen tisztelték az ortodox emlékek szentek. Hívők áhítattal alkalmazzák őket, kapnak gyógyulás, ami sok bizonyíték napjainkban. Mi az alapja az ilyen tisztelet?
- Ennek egyik oka tisztelete szent relikviák ortodoxia az Egyház tanítását emlékek, mint a hordozó kegyelem. Egy személy akkor méltónak szentség, egész életében udvarolt a kegyelem a Szentlélek, és a teste halála után a kegyelem forrása. Tiszteljük nem csak a hasznosítja a szentek, az életüket, de mindenekelőtt a kegyelem, amit Isten ad nekik, és hogy az emlékek a szentek is. Ahogyan az ikon istentisztelet, imádunk nem fa, nem festék, és szent, akinek képét mutatja rajta. Ez az a kegyelem, hogy csodákat és gyógyítani az embereket. . Szent Efrem Sirin azt mondja, hogy ezt az utat: „.. És ők a halál (mártírok), mint élő betegeket gyógyítsanak, öntött ki az ördögöket Isten ereje és tükrözze a gonosz befolyása uralmukat muchitelskogo A szent ereklyék chudodeystvuyuschaya mindig rejlő kegyelem a Szentlélek.”
- Mint minden ortodox templom, a gyülekezetünkben a Születés saját szentély - maga is egy templom, szentelte fel Isten jelenlétét, és minden, ami benne van; elemeket, amelyek szentelt imádni Istent - a trónt, az oltár, az Oltáriszentség, a szent edényeket. Az ereklyetartó, maradjatok a templom emlékei a szent és igazságos Alexander Chagrinskogo, Theodosius kaukázusi, Saint Joasaph Belgorod, Szent Sergius a Radonezh, a részecskék pokrovtsov St. szeráfjai Sarov, Nyizsnyij Novgorod mártírok Darius, Evdokia, Maria, Daria, egy része a köpeny Szent Meletios.
Sokan tudják, hogy a szent igaznak Alexander Chagrinsky (Junger), buzgó lelkipásztor vigasztalta ima és buzdítás száz ember jött hozzá, mintegy 40 éve szolgált a Trinity Church a falu Balakovo? Ő volt az ajándék a csodák az Úrtól, ismert több mint tíz csodás gyógyulások élete során, és az első évben a halála után. Ő volt a jól ismert St. John Kronstadt, aki áldott zarándokok minden kérdésben lelki életben kapcsolatba Archpriest Alexander Yungerovu.
Vagy Theodosius kaukázusi, híres látása, és hagyományozta szellemi gyerek: „Ki fogja hívnak, úgyhogy mindig ott lesz.” Bárki ma jöhet a mi egyházi és tisztelni a szent ereklyéit a szentek.
Végezetül azt szeretném idézni a szavait Aranyszájú Szent János: „Nem csak a testet, hanem a sírok a szentek tele vannak lelki ajándékok kegyelem. Ezért ösztönözni mindenkit a bánat e valaki betegség-e, a bűncselekmény, ha egy másik e bármilyen világi szerencsétlenség vagy a mélyben bűn - jönnek az emlékek hit kapsz segítséget és nagy örömmel vissza tőlük, szerzett egy megnézve enyhítésére lelkiismerete. Ezek a dolgok kincse az utóbbi mindezeket menedéket a balesetek, az mentesíti őket a katasztrófa, és a szerencsés, mert „az igények a boldogság, és a betegeket, az egészségügyi saját visszatér, és értelmes, mert elhárítja a betegség.”
Száma a következőképpen hangzik: 1664