Nevetek Goldeneye 1

Legyen cselekvők a szó, és ne csak hallgatói, megcsalván magatokat. Mert hallgatja a tanítást, és nem megtartója, az ilyen hasonlatos ahhoz az ember, aki megnézi a természetes arcát a tükörben: ő megnézte magát, elment, és azonnal elfelejtette, hogy ki ő.

Fáj a szívem, amikor látom, hogy az emberek tévednek. Beszéljen az erények Isten, és mégis nem csinál semmit.

Egy levél N. V. Gogolya anyjának. 1833

„Ellenőr” - a legjobb orosz vígjáték. És az olvasás, és előkészíti a terepet mindig érdekes. Ezért nehéz beszélni egyáltalán nem a „The Inspector General”. De másfelől, nehéz létrehozni egy valódi és Gogol játék, hogy ül a teremben nevet Gogol keserű nevetéssel. Általános szabály, hogy a színész és a közönség menekül valami alapvető, mélyreható, amelyen nyugszik az egész pont a dalt.

Gogol remélte, hogy megfeleljen a támogatást a király és nem hiba. Nem sokkal azután, staging komédia ő írt „színházba” becsmérlői: „Nagyvonalú kormány mélyebbre látásának magas intelligencia célja, hogy írjon”.

Gogol volt, úgy tűnik, az egyetlen, aki megtette az első termelés „A főfelügyelő”, mint a kudarc. Mi az, ami nem felel meg? Része a különbség a régi kabaré technikák a tervezés, a játék teljesen új szellem a játék, nem illik a szokásos komédia. Gogol tartósan figyelmeztet: „Legfőképpen egy óvatosnak kell lenni, hogy ne essen bele a karikatúrája semmit sem szabad eltúlozni, sőt triviális szerepek a múltban.” ( „A bejelentést megelőző azok számára, akik szeretnének játszani, ahogy kellene,” Ellenőr „).

Viszonylag mottó, ami később jelentek meg a kiadás 1842 például, hogy a közmondás értenek tükör az evangélium, mint kortársai Gogol, szellemileg egyértelműen az ortodox egyház, jól ismerte, sőt, erősíteni a megértést a közmondások, például a híres mese " tükör és a Monkey”.

Bishop Barnabás (Belyaev) az ő alapvető munka "Fundamentals of the art szentség" (1920) tárgya értelmében ezt a mesét támadó az evangéliumot, és ez a (többek között) volt Krylov értelme. Lelki megértés az evangélium, mint egy tükör, hosszú és jól van az ortodox tudat. Például, St. Tihon Zadonsky - az egyik kedvenc írók Gogol, akiknek munkáit olvasta többször is, - azt mondja: „A keresztény fiaiként ez a világ egy tükör, Toe legyen nekünk az evangéliumot, és a makulátlan élet Krisztus Úgy pillant a tükörbe, és helyes test !. és hibák az arcon tiszta. <.> Javasoljuk UBO és szellemi szemünk előtt világos ezeket a dolgokat néz a tükörbe, és Toe: attól függően, hogy mi az élő Krisztus élete „?

St. John Kronstadt naplójában közzétett cím alatt „My Life Krisztusban”, azt mondja: „könyvmoly Gospel”: „Te tiszta, és ha igen, tökéletesíti a szentek, olvasás nélkül az evangélium, és akkor nem kell nézni a tükörbe, vagy ha nagyon csúnya? szellemileg és fél a szégyen. "

Mint ismeretes, a keresztény fogják megítélni a törvény az evangéliumot. A „szétválasztás” felügyelő „” Gogol szájába első komikus úgy gondolta, hogy az Ítélet Napján mindannyian találjuk magunkat »görbe bögre« :. „nézi, mint a szemét az, aki hívja, hogy szembenézzen az egész nép, és aki előtt a legjobb számunkra, ne felejtsük el, lesütött szégyenkezve földjén szemük, és látni, de ki az közülünk, majd felkéri szellemében: „gondolod, hogy az arcom görbe?””. [1]

Köztudott, hogy a Gogol soha elváltak az evangéliumot. „A fenti sorrend nem kitalálni, mi már ott van az evangélium - mondta -. Hányszor már megkezdte vissza belőle az emberiség és hányszor fizetni.”

A „felügyelő” Gogol tette kortársai nevetni, amit hozzá vannak szokva, és hogy megszűnt észre. De a legfontosabb, hozzá vannak szokva, hogy figyelmetlenség a lelki életben. A közönség nevetett a hősök, akik megölték azt lelkileg. Utalva a példa a játék, amelyek azt mutatják, a szerszámon.

GOVERNOR őszintén hiszi, hogy „nincs ember, aki nem fogadta el, amit néhány bűneit. Ez úgy van elhelyezve, maga Isten, és volteriantsy hiába ez ellen mondjuk.” Mi Ammos F. Lyapkin-Tyapkin kifogás: „Mit gondolsz, Anton Antonovich, bűnök bűnök bűneit - széthúzás mondom mindenkinek nyíltan, hogy kenőpénzt, de a ruhába agár kiskutyák Elég egy másik kérdés?.?.”.

Bíró biztos kenőpénzt agár kölyök és kenőpénzt nem tekinthető „és itt, például, ha valaki kabát érdemes ötszáz rubelt, igen felesége kendő.” Itt a polgármester, látva egy csipetnyi válaszolja: „De te Istenben nem hisznek; Ön a templom soha nem megy, én legalábbis a hitben erős és minden vasárnap templomba menni, és Ó, ismerlek, ha elkezd beszélni a világ teremtése, csak egy hajszál végén felemelkedését”... Mi Ammos Fjodorovics válaszol: „Miért, ő maga jött, a saját szem előtt.”

A kormányzó úgy véli, hogy ő a hitben; Az őszintébb azt fejezi ki, hogy a viccesebb. Megy a főfelügyelő, ő ad utasítást az alárendelt: „Igen, ha kérnek, miért nem építettek templomot karitatív intézmények, amelyek vissza öt év óta tervezett összeget, ne felejtsd el mondani, hogy az elején épült, de leégett tudom és jelentéssel képviselte. . és akkor talán valaki elfelejtette bolond azt mondani, hogy ő nem indul el. "

Magyarázva, ahogy a polgármester, Gogol mondja. „Úgy érzi, hogy ő a bűnös, és elmegy a templomba, azt hiszi, még ez a hit szilárd, sőt úgy gondolja, valamikor később tértek, de a kísértés is, hogy ömlik a kezét, és csábító jó élet és miss mindent, nem hiányzik semmi, nem volt ő, mintha csak egy szokás. "

És most, majd egy képzeletbeli auditor, polgármester panaszkodik: „a bűn, bűnös nagyrészt Adj csak az Isten, hogy elmenjen a lehető leghamarabb, de van valami, amit fel is egy gyertyát, amely még nem lett beállítva :. Minden állat a kereskedő feküdt szállít három font viasz ". Látjuk, hogy a polgármester volt, mintha egy ördögi kör saját bűnössége: ő a bűnbánati reflexiók tudta nélkül neki vannak hajtások új bűnök (kereskedők fizetnek a gyertyát, de nem).

Mint polgármester úgy érzi, a bűnössége tetteikért, mert ez teszi mindent a hosszú megszokás, és a többi hősök „A főfelügyelő”. Például a postamester Ivan Kuzmich Shpekin megnyílik mások leveleit kizárólag kíváncsiságból: „Halál szeretik tudni, hogy mi az új a világban azt lehet mondani, hogy ez preinteresneyshee olvasás Tovább írni örömmel olvasta - így írja le a különböző részeket és épülésére jobbat .... mint a „Moscow News”! "

Innocence, kíváncsiság, szokásos csinál minden gonoszságtól, szabadon gondolkodó tisztviselőknek a megjelenése a főfelügyelő, hogy van, az elméjükben, ellenőr, hirtelen helyébe egy pillanatra pánik rohamok, eredendő bűnözők váró szigorú megtorlás. Ugyanez megrögzött szabadgondolkodó Ammos Fyodorovich ideig, amíg a főfelügyelő, azt mondta magában: „Uram Isten, nem tudom, hol ülök pontosan forró parázs alatt van.”. A polgármester az azonos helyzetben kér bocsánatot: „Ne tedd tönkre felesége, kisgyerekek nem teszik boldogtalan ember! ..” És tovább: „tapasztalatlanság, Isten tapasztalatlansága hiánya állami magukat elég jó, hogy bepereli: .. Állam fizetés sem elég tea és cukor.”

Gogol különösen elégedetlen azzal, ahogy játszott a felügyelő. „A fő szerepe eltűnt, - írja -, ezért úgy gondoltam, Dur nem érti, mi egy cseppet Khlestakov.”. Khlestakov nem csak egy álmodozó. Nem tudja, hogy mit mondjak, és mit fog mondani a következő pillanatban. Mint neki, hogy valaki azt mondja, ül benne, csábító őt keresztül az összes karakter a játék. Nem magától a hazugság atyja, vagyis az ördög? Úgy tűnik, hogy ez a Gogol gondolt. játszani hősök válaszul ezeknek a kísértéseknek, anélkül, hogy észrevette volna, kiderült, minden bűnössége.

Megkísértette a gonosz maga Khlestakov úgy tűnik, hogy megszerezzék funkciók egy démon. Május 16. (n.st.) 1844 Gogol írt Aksakov: „Mindez az izgalom és a mentális harc nem más, mint egy kérdés, mi a közös barátja, a jól ismert, ez - az ördög, de nem szabad szem elől téveszteni azt a tényt, hogy ő és a pennát-vezető. Ez áll teljes egészében megnövekszik. <.> Akkor verte a fenevad az arcát, és nem lehet zavarba semmit. Ő - csak egy kisebb hivatalos, vitték a városban, mintha a vizsgálat során. Dust beindításával raspechet, raskrichitsya. Meg kell csak egy kicsit hideg láb és hátrálni -, akkor, hogy ő lesz bátor. Amint belépett rajta, és ez a farok podozhmet. Mi magunk, hogy a vele egy óriás. <.> A közmondás nem történik hiába, mint a közmondás mondja: Dicsértessék az átkozott az egész világ ura, és Isten tette, és több mint a disznó nem ad hatalmat „[2] A leírásban és látja, Ivan Aleksandrovich Hlestakov ..

A fő gondolata: „A főfelügyelő” - az ötlet elkerülhetetlen lelki megtorlás, amelynek meg kell várni minden egyes ember. Gogol, elégedetlen azzal, ahogyan hozza az „Ellenőr” a színpadon és az érzékelt a nézői megpróbálták feltárni ezt az elképzelést „függetlenítés Inspector”.

„Peer-ka szorosan ebben a városban, ami megjelenik a játék - mondta Gogol szája az első komikus -. Minden és mindenki egyetért azzal, hogy a fajta város nem az egész Magyarország. <.> Nos, mi van, ha ugyanazt a békét városunk, és ül mindannyiunkban? [3] <.> Bármit mondasz, de féltek a Főszámvevő, aki vár minket az ajtón a sír. Ha nem tudja, ki az ellenőr? Hogy magát? Könyvvizsgáló ez - a felébredt tudat, ami minket váratlanul és azonnal nézzen a szemembe magunkat. Ezt megelőzően, a Könyvvizsgáló semmi sincs elrejtve, mert a parancsolat a magasabb akkor küldik, és betessékelte ha már lépést nem lehet tenni, mielőtt. Hirtelen kinyílik előtted, benned, mint egy szörnyeteg, hogy emelkedni fog a haj horror. Jól van jobb revizovku körül, hogy sem bennünk, az élet kezdetén, sem a vége. "

Beszélünk az Utolsó Ítélet. És most kiderül, az utolsó jelenet a „The Inspector General”. Ez egy szimbolikus kép az ítélet. A megjelenése a rendőr, bejelenti az érkezését St. Petersburg „nevében a parancs” ellenőr már jelen van, az általa előállított lenyűgöző hatást. Gogol megjegyzése: „a kimondott szavak hit, mint a villámcsapás döbbenet Sound egyhangúlag izletaet női ajkak, az egész csoport, hirtelen változás a pozíció, akkor marad a petrification.”.

Gogol csatolt kivételes jelentőségű ez a „néma színpadon”. Időtartama ez határozza meg a tizenöt perc, és a „Részlet írni.”, Mondja, még két vagy három percig, „fosszilizáción” hősök. Mind a karakterek az egész alak, mert azt mutatja, hogy ez már nem változtat semmit az életében, még akkor is, hogy szüntesse meg az ujját - ő volt a bíró előtt. Mint fogant Gogol, ezen a ponton a teremben csend jöjjön egyetemes gondolat.

Az ötlet az utolsó ítélet volt, hogy a fejlett és a „holt lelkek”, ahogy az valójában következik a tartalom a vers. Az egyik vázlatok (nyilván, hogy a harmadik kötet) csak fest képet az utolsó ítélet „” Miért nem gondolja rólam, hogy veled vagyok nézek, én vagyok az miért az emberek, és nem várható tőlem jutalom, és? figyelem és promóciós? mi lenne akkor lennének szívesek figyelni, hogy spendest pénzét föld földesúr, ha Mennyei földtulajdonos? Ki tudja, mit ért volna véget, ha a végéig jöttek, nem féltek? te lennél lepve, a pompás természet, Ön végül érvényesült, és tette a csodát, akkor hagyja a nevét, mint egy örök emlék vala, és onyali a patakok könnyek folyik könnyes rólad, és hogyan a forgószél akkor volna lobogott a szívét a láng a jó. „lehajtotta a fejét, szégyelli, vonalzó, és nem tudta, hová akar ez menni. És sokan követték tisztviselők és nemes, csodálatos emberek kezdtek szolgálja majd dobta karrier, szomorúan lehajtotta a fejét. "

Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy az Utolsó Ítélet téma áthatja az egész munka Gogol, amely megfelelt a lelki élet, a vágy a szerzetesség. A szerzetes az az ember, aki elhagyta a világot, amelyeken a vonatok magát a választ Krisztus Bíróság. Gogol író volt, és szeretnék egy szerzetes a világon. Írásaiban azt mutatja, hogy nem rossz ember, és jár benne bűn. Ugyanez mindig is, és az ortodox szerzetesség. Gogol hittek a hatalom a művészi kifejezés, amely valószínűleg olyan pálya, hogy erkölcsi megújulás. Ezzel a hit, ő hozta létre a „felügyelő”.

Megjegyzés

[1] Itt Gogol különösen megfelel az író Mikhail Nikolayevich Zagoskin, ami különösen felháborodott ellen mottó, mondván, ez: „De hol van az arcom görbe?”

[2] Ez a közmondás azt jelentette evangelikál epizód, amikor Lord hagyjuk démonok elhagyta a Gadarenes rendelkezett, lép egy disznónyáj (lásd. Mk. 5, 1-13).

[3] A patrisztikus hagyomány alapján a Szentírás, a város - egy kép a lélek.