Néhány szempont az ortodox pszichológiának propedeutika aszkézis

„Jaj nekünk, nem tudjuk, hogy a lelküket, és amelyre az életben hívják, és az élet fogyatékosság, egy állami élet, a bánat a világ, a satu és kényelem tekintjük van némi jelentősége.” (Jel .. Isaak Sirin, Szó aszketikus, a Word 80)

Beszél alkalmazásának fontosságát az ortodox pszichológia, mint egy igazi tudomány a lélek, így rendkívül pontos választ minden kérdésre megértése trimer testi-lelki-szellemi ember természetét, valamint a rendkívül pontos megértése a lényeg és a természet az abszolút többséget a pszichológiai és érzelmi problémák a modern ember, nem lehet elkerülni és egy adott terület iránymutató (tanácsadás), mint lelki és aszketikus gyakorlat.

Sajnos, mivel több okból, objektív és szubjektív, és mindenek felett, a domináns az egyéni és tömegtudat a fogyasztó, hedonista és evdemonicheskih értékek és eszmék, patrisztikus szellemi és aszketikus gyakorlatok és a szerzetesi hagyomány az utóbbi években csökkent.

„Egy fontos jele a halál szerzetesség - a széles körben elterjedt elhagyása belső csinál, és az elégedettség egy külső kijelzőn. Elég gyakran elfedi színész külső szörnyű erkölcstelenség. Igaz szerzetesek között nem szerepel a kolostorokban élő szerzetesek szereplők. „(Szent Ignác Bryanchaninov, Selected Letters” Levél a szerzetesek, „48. o.)

Ebben az összefüggésben, a veszteség tapasztalat és gyakorlat „intelligens műve”, az ő igazi aszkéta forma lelki útmutatást, elvesztette, mint a hagyomány az aszkézis és a folyamatos belső csinál. Ennek eredményeként, ennek hiányában olyan módszer aszkézis, a hagyományok és a szellemi iskolák belső (smart) munka, amelynek során az összes ortodox aszkézis és készítése tolerálható kizárólag külső formák és a kéz, anélkül, hogy a hátterével személyiség.

Ennek az a következménye egyrészt az abszolút hiábavalóságát mentális erőfeszítések sok hívő évtizedekig változatlan marad belső állapota miatt a mechanikus ismétlés a kör az azonos rituális és ünnepi, mentes a személyes kényszer és mélyebb belsejébe csinál.

Másrészt, ha nincs megfelelő módszer aszkézis, a hagyományok és a mentorok a háztartási munka, ami egy másik része a hívő próbál ma, hogy vegyenek részt ügyes, hogy a saját kockázatára (önkényesen) a számos pszeudo-útmutatókat és kézikönyveket, találják magukat egy még súlyosabb helyzetet, és belemerül az ilyen módosult a megszállottság, a báj, a demencia, pszichózis, radikalizmus, a demencia, és mások. vallási említett pszichopatológia.

Így az ortodox hagyomány és a kultúra ma a levegő igényel kérelem patrisztikus pszichológia nem csak egy eszköz, hogy működjenek együtt a kihívások az idő, de úgy is, mint egy eszköz a propedeutika aszketizmus alapozott tanácsadás lelki és aszketikus gyakorlatokat.

Mi propedeutika aszkézis?

Aszkétizmus (a görög al ασκεσις -. «Benyújtása"), azaz fajta képzés. Aszkézis - a szándékos önuralom, az önmegtagadást és teljesítése fogadalmak, annak érdekében, hogy magasabb szellemi célokat. A keresztény felfogás aszkézis - egy része az ortodox teológia, amelynek tárgya, hogy tanulmányozza a regenerálási folyamatot, gyógyulását bukott emberi természet során Christian aszkézis. Aszkézis nevezhetjük a tudomány szellemének keresztény aszkézis.

Propedevtika (ógörög προπαιδε # 973 ;. Ω - «korábbi tanulás"), azaz a várakozás, vagy a bevezetése tudományok vagy a művészet. Más baglyok, propedeutika - rövid szisztematikus bemutatását minden tudás, a tudomány vagy a művészet egy olvashatóbb formában készítmény.

Így propedeutika aszkézis - előzetes ismeretség aszkézis mint szellemi tudomány, ami a lényege a keresztény aszkézis.

Aszkézis - elsősorban spirituális tudomány és a gyakorlat, amely alapján egy nagyon különleges törvények és jogszabályok elsősorban lelki és érzelmi jellegű, ezért nem kapcsolódik közvetlenül a természettudományok és kilátás nyílik a valódi jellegét képviselet. Ez a körülmény annak a ténynek köszönhető, hogy sok aszkéta elvei ellentétesek a meglévő anyagot és ötleteket nem lehet érteni a racionális és természetes kilátást.

Ugyanakkor az ortodox aszkézis nagyon erős és koherens rendszere magasabb spirituális tudás a test-lelki-szellemi természetét ember és a magasabb spirituális cél, az igazság az, ami nem kétséges, mivel ez a szent tudás is megerősítették a szellemi bravúr nagyszámú ortodox aszkéták és szerzetesek elérték ily módon túl van bármilyen megértése a magasban a keresztény erények kegyelem és valóságos szentségben.

Így a forrás patrisztikus aszketizmus egy spirituális élmény, vagyis a tudás, a keresztény aszkéták (aszkéták) már túljutott az út levetkezvén a „régi” és az ember az újjászületés egy új emberi lény.

Aszkézis alapul írásos bizonyíték a keresztény aszkéták, akik át tudásukat a következő generációs keresztények.

A jellemzője az aszkézis, hogy célja nem a külvilág, és a tudás és az elérni kívánt legmagasabb emberi lehetőségek a lelki és erkölcsi természetű, amely feltárta, hogy az ember eredményeként lemondást a világ és elfogadó erények célzott hatására a Szentlélek kegyelmi. Így ortodox aszkézis nagyon szokatlan tudomány és a gyakorlat, amelynek célja, hogy megvizsgálja a mindennapi valóság nem, illetve, hogy tanulmányozza és nyilvánosságra hozza a természet az emberi interakció a isteni kegyelem és a teremtett és a nem teremtett isteni energiát.

„Aszkétizmus van” a célja, hogy kiderítsük a törvények a szellemi bravúr történelmi megnyilvánulása és a tényleges adottságok. " ÖSSZEFOGLALÁS aszkétizmus lehet érteni és definiáljuk a tanítási szabadulás tanítások módszerek és eszközök asszimilációs mentési elkövetett Jesus. „(A megszorító ortodox-Christian tanítások, S. Sarin)

A szempontból az erkölcsi paradigma keresztény-orientált pszichológia, értelme a megszorítások nem meggondolatlan, és mélyen intelligens, azaz teljesen tudatos elutasítása minden másodlagos és a nyüzsgő élet, hogy elérjék a legmagasabb és legfontosabb - a lelki, vagyis isteni.

Egyszerűen fogalmazva, a jelentése a bűnbánat az, hogy felszámolja az ellenállást a gyakorlati hatalom az emberi szenvedély és állatok (sérült ego), mint a fizikai rendszer, szellemi és lelki akadályokat (szenvedélyek), amely egy Isten embere.

A keresztény (ortodox) aszkézis - nem más, mint egy praktikus módja annak gyilkos önzés és üzembe ki a „régi” ember. Ez csak természetes, hogy a gyakorlatban az aszkézis létesítő rendezett rendszer és módszertan, amely különböző formákat részletesen bemutatták aszkéták és szent egyházatyák sok lelki és aszketikus írások.

Az alapvető pszichológiai megértés lelki aszketikus gyakorlat is képviselteti magát a természetes rendkívüli tudás a három minőségi államok emberi természet (szilárd, a szellemi és lelki), és három lépésben szakaszában vagy szintek a szellemi fejlődés (novonachalie, középső, tökéletesség) jelképezi a megfelelő változások a az egész emberi természet az aszketikus jutás módja a keresztény erényeket.

„Itt van három lehetőség kínálkozik, amely magában foglalja az egész ember testének, a lélek, a szellem. Attól a pillanattól kezdve valaki elkezd különbséget tenni a jó és rossz, és amíg ő izydet ki a világ, miközben a lelke a három merah.Sii azonos intézkedéseket apák hívják. Természetes, természetellenes és természetfeletti „(Jel Isaak Sirin, szó. aszketikus, a Word 28)

„A három életállapotok elismert szem előtt: testi, lelki és szellemi. Mindegyiknek megvan a maga módján az élet más, mint saját maga és más hasonlóak.

A testi felmentés az élet, amikor teljes egészében az öröm és élvezet a jelen élet, semmi sem a szellemi vagy lelki terjesztését, és nem is akarnak vásárolni.

Lelki áll a közepén a bűn és az erény, ha törődnek a jólét és az egészség a test, és nem veszik figyelembe a dicsőség az ember is, és működik az erények nem bocsát el, és ne az esetekben a test, nem prilezhat sem erény, sem a bűnnek, mert az erény, mint mert nesladosti ez nekik és pritrudnosti és a bűn, a félelem, hogy elveszítik az emberi dicséret.

A lelki felmentés - az, amikor nem izvolyayut semmi az első kettő, és nem teszik lehetővé az áldást, amely megkülönbözteti mindegyikük, de mentes a két, a posrebrennyh szárnyán szeretetet és szenvtelenség, repül a két állam, nem hagyják magukat, hogy bármit a tiltott ". (Prep. Nikita Stifat második sotnitsa természetes pszichológiai fejezetei tisztító az elme)

Így propedeutika aszkézis lehet tekinteni, mint módszertant transzformációs vagy átalakulás (transzformáció) az emberi természet során Christian aszkéta a változás a megfelelő állapotok:

• tizedes (ego state) - racionális gondolkodás (természetes)
• béke (áldozati állapot) -nravstvennoe gondolkodás (átmenet természetes)
• szellemi (az állam a szentség) -duhovnoe tudat (a természetfeletti).

Középpontjában a pszichológia aszkézis és a lelki és aszketikus gyakorlat patrisztikus tanítása a szenvedélyek a lélek és a megfelelő erények alapján a szent tudás a három szinten a sérült emberi természet:

Szakirodalom:

• Vadim Korzhevsky. Propedeutika aszkézis, egy rövid összefoglalót a patrisztikus ortodox pszichológia.
• Szent Ignác Bryanchaninov. Aszkéta tapasztalat Volume 1 - 2.
• Szent Ignác Bryanchaninov. A modern, szerzetesség.
• Szent Izsák a szíriai. A szavak az aszkéta.
• Szent Izsák a szíriai. Mintegy isteni misztérium és a szellemi életben. Az újonnan felfedezett szövegek.
• Filokália Volume 1-5.
• A.I.Sidorov. Létrehozása az ősi apák aszkéták.
• St. Gregory Palamas. Gyűjtemény alkotásait.
• St. Macarius Egyiptom. Gyűjtemény alkotásait.

Alapján anyagok psyheo.by helyszínen