Ima Istenhez, a mi Atyánk, egyesült ima

Ima Miatyánk arámi (ami Iisus Hristos beszélt)

Avvon d-bish-Maiya, Nith-qaddash Shim-mukh. Tih-teh mal-chootukh. NIH-Weh CIW-yanukh: EI-chana d'bish-Maiya: ap b'ar-ah. Haw lan százezer-ma d'soonqa-nan yoo-mana. O'shwooq lan kho-Bein: EI-chana d'ap kh'nan shwiq-aminok reakciójával állítjuk elő l'Khaya-képzel. Oo'la TE-Ellan l'Niss-YoOna: IL-la PAC-CAN min beesha. Mid-til de-di-lukh hai MAL-choota oo Khai-la oo Tush-bookh-ta l'Alam al-mein. Aa-meen.

Mintegy Légzés Life! A te neved ragyog mindenütt! Helyet szabadíthat fel, hogy a jelenlét, elképzelni a képzelet a „tudom” most tedd epekedel minden fény és forma. Grow keresztül kenyeret és betekintést minden pillanatban. Kössük hiba csomópontok, amelyek összekötnek bennünket, mint mi engedje el a kötél kötél, amit tartani más bűncselekmények miatt. Segíts nekünk, hogy ne felejtsük el a forrás, de szabadíts meg minket a éretlenség nem lakik a jelenben. Innen minden Vision, erő és Song. Megbeszélésekre. Ámen. Hagyja, hogy a következő lépéseket termesztenek itt.

Ima Miatyánk arameusul hallgatni

Nem csak sok ember próbálják megérteni, amit valójában akar, amikor olvassa az ima „Mi Atyánk”. Még kevesebben, akik igazán tudják, mi a valódi jelentését a kifejezések, hogy azok így habozás nélkül, fecsegő RECITE. A szó a - talán ez az egyetlen helyes megnevezése a folyamat, hogy egy személy kéri ebben az esetben az ima.

Azok, akik ki magukat pártatlan önértékelés, be kell vallanom, mert különben csak azt bizonyítja, hogy minden életem ugyanúgy. felületaktív anyag és nem tudja, és soha nem volt képes gondolkodni mélyen. Ezen a földön elég ilyen emberek, akik úgy érzik, elég komolyan, de a többiek minden vágyuk tekintik súlyosnak nem tudnak.

Már kezd az ima már régóta érzékelhető helytelenül, de különböző módon. Az emberek, akik megpróbálják, hogy komolyan ezt az imát, vagyis egy bizonyos fokú tudatos jó lesz, még akkor is, amikor szóltak neki az első szavakat tapasztalni kezdik bizonyos értelemben a lelki nyugalom, a biztonság! És ez az érzés továbbra glavenstvovatv őket néhány pillanatig vége után az ima.

Azt mondják, két módja van: először is, hogy a hívő képes volt fenntartani komolyságát, amikor kiejtésével csak az első szó, ami felkeltette benne egy érzés; és másodszor, hogy az ébredés ez az érzés azt bizonyítja, milyen messze van attól, hogy megértsük, mit mondanak!

Ez világosan látható, hogy nem képes megtartani a mélysége a gondolat, és még a felszínen, mert különben a megnyilatkozás a következő szót, ha megkapták őket megfelelően, ott kell merültek más érzés megfelelő tartalmát módosíthatja ezeket a szavakat, amint odaér igazán élve.

Így van fenn csak, ami felkeltette benne az első szavakat. És ha helyesen megértette és igazi értelme ezeket a szavakat, akkor van, hogy neki egy teljesen más érzés, más a kényelmes biztonság érzése.

Emberek önhitt újra megjelenik a „Father” megerősítése, hogy jönnek közvetlenül Istentől, és így a megfelelő fejlődés a végén maguk válnak az isteni, és most határozottan folytatni valami isteni. Tehát az emberek között erre vonatkozó mondat még mindig van egy csomó más hibákat.

Sokan úgy gondolták, hogy ez csak a bevezetés ima, átalakítás! Ebben az esetben, akkor kevésbé valószínű, hogy gondolja. És ennek megfelelően, gondolkodás nélkül, ő hangsúlyos, annak ellenére, hogy Isten felé fordult volna, hogy feküdjön a kemény munkát, amit az is lehet, amely képes az emberi lélek.

De ez az első mondat nem kell beszélni ezekről a dolgokról, vagy legyen, az Isten Fia, megválogatva a szavait, ugyanakkor meghatározott, és magyarázatot, amely jelzi az utat, amelyben az emberi lélek kell kezdeni imádkozni, akkor az engedélyezett és hogyan akkor jöjjön fel az Isten, az ő imája válaszra talált. Ő rávilágít, hogy a tulajdonság idején kellett volna, és mennyire tiszta kell érzés, mikor akar feküdt a jogalapot az alábbi lépéseket az Isten trónja.

Így ima van osztva három részre. Az első része - egy teljes átadás, átadás lelkét Istennek. A lélek először, hiszen dobtak nyitott neki, mielőtt a kérést, amely megmutatja, hogy képes a kifejezett vágyak a net.

Ez Isten Fia akarja magyarázni, hogy milyen értelemben kell alapulnia közelebb Istenhez! Ezért, mivel a nagy ünnepélyes esküt hangzott a nyitó szavai:

„Mi Atyánk a mennyben!”

Ne feledje, hogy az ima nem ugyanaz kérés

Ellenkező esetben nem lenne imádság hálaadás, amely nem tartalmaz semmilyen kérelmet. Imádkozó nem jelenti azt, hogy kérje. Még ebben a tekintetben, az ima „Miatyánk” még mindig félreértik következménye az ördögi szokások az ember soha nem folyamodnak Isten nélkül, ugyanakkor tőle valamit nem számíthat, sőt tpe6ovat, mert a már beépített követelménynek a várakozástól. És valóban az a személy mindig arra számít valamit, amit nem lehet tagadni, hogy! Függetlenül attól, hogy, hogy azt általában véve legalább egy homályos érzés, a hold egyszer egy hely a mennyben.

Az ember azonban nem ismert ujjongó hála az Úrnak, megnyilvánuló örömteli élmény, adott neki egy tudatos, hogy a hőn áhított Isten (vagy joggal várható Isten) együttműködés a nagy létrehozása javára környezetüket! Nem is sejti, hogy ez csak ez az ő igazi saját jó, valamint a fejlődés és a nő.

De ezen az alapon a kívánt Isten és alapja a valóságban, az ima „Miatyánk”! A másik út, az Isten Fia, és nem ad neki, akar csak a jó emberek, ami kizárólag a jobb betartását az Isten akarata, és az megfelel it!

Következésképpen adott nekik ima bármely tea nem egy ima-petíció, és a nagy ember mindent magába foglaló ígéretet, hogy leguggol ugyanakkor a lábát Isten! Jézus ezt az imát a tanítványainak, akik aztán volt hajlandó élni a tiszta istentiszteletet, hogy Istent szolgálják egész életében létrehozása és ezáltal betartsa Ő Szent Will!

Egy személy kell jól és alaposan megvizsgálja, hogy azok a mer igénybe ezt az imát, és kimondani azt; ő komolyan meg kell ellenőrizni magának, ha nem próbálja meg egyszerre használja fel, hogy megcsal az ő Istene!

Bevezető mondat elég egyértelműen szükségessé az egyes vizsgálati magam, és ez tényleg az, hogy ő beszél az imádságban! ha meri e nélkül képmutatás, hogy jöjjön az Isten trónja!

De ha tapasztalja az első három mondat az ima, akkor vezet, hogy a következő lépéseket az Isten trónja. Ezek módon ezeket a dolgokat, amikor válnak a tapasztalat néhány lélek! Nincs más út nem vezet. És ez - az biztos! Ha azonban ezek a kifejezések nem tapasztalt, valami nem a te kérések nem jön vissza.

Meg kell alázatos és ugyanakkor, a vidámság, ha mer állam: „Mi Atyánk, ki vagy a mennyekben!”

Ez felkiáltójel van az őszinte biztosít minket: „adok neked, ó, Isten, minden apai hatalmat, én akar engedelmeskedni, engedelmeskedni, mint egy gyerek! Ez bevallom, oh Isten, és a te Mindentudó mindenben, hogy hozza a döntést, és azt kérem, hogy dobja rám az apám kell dobja a gyermek, itt vagyok, Uram, hallgasd meg, és mint egy gyerek engedelmeskedik! "

„Szenteltessék meg a te neved!”

Ez a megerősítés az imádkozó lélek mennyire komolyan vonatkozik mindenre, ami meri mondani Istennek. Belefér egy teljes értelmében minden szó és gondolat, és nem visszaélni Isten nevét a felszínre! Mivel ő ezt Isten nevében nagyon, nagyon szent!

„Te országod jöjjön!”

Ezért mondják: „Igen, a Te országod jöjjön!” Ez azt jelenti, hogy mi, a nép, akar, és itt a Földön, hogy tegyen meg mindent, hogy a tökéletes királyságot is elterjedt ez messze! Fel kell készülnünk ilyen talaj éltek, csak a Szent Will, hogy van, hogy teljes mértékben követni a törvények a teremtés, minden legyen, mivel ez a te országodban, a szellemi valóságban, ahol a mai napig érlelt, megszabadul minden bűntudat és a terhet a szellemek, hogy élni csak szolgálatában Isten akarata, mert csak a feltétel nélküli teljesítése neki köszönhetően, hogy megvalósítsa a tökéletes nő áldás. Ezért megnyugtató vágy, hogy így legyen, és a földet keresztül az emberi lélek volt, a királyság Isten akarata!

A következő mondat megnyugtató, ez fokozódik:

„Te akaratod, mint a mennyben, úgy a földön!”

Ez nem csak a nyilatkozatot hajlandóság teljesen lemondani az Isteni Akarat, de ez elfogadnak egy ígéretet kell számolnia, hogy Will és igyekeznek minden gondosság ennek ismeretében Will. Ez a vágy meg kell előznie a benyújtását Will, hogy mindaddig, amíg az emberek nem tudják, hogy pontosan ez a saját érzések, gondolatok, a beszéd és a cselekvés nem vezérlik, és!

Mi a bűnözés, hallatlan könnyedség mindenki számára ezeket a biztosítékokat és újra adott az ő Istene, míg a valóságban ez tökéletes, és nem érdekli, hogy mi ez az Isten akarata, erősen ültetett a teremtés. A férfi hazudik, mert minden szó az ima, ha meri mondani! Aztán Isten előtt áll, mint egy képmutató! A régi adósságok, tette hozzá a több és a végén úgy érzi, egyre több és sajnálatos, ha az e terhet meg kell lennie a másik világban tonkoveschestvenno összeomlik.

Csak akkor, ha ezeket a mondatokat, hiszen ez előfeltétele a lélek valóban tele, akkor továbbra is azt mondják:

„Mindennapi kenyerünk nekünk ma!”

Ez azt jelenti, hogy ugyanazt a dolgot: „Ha már eleget mi ígérkezett, majd küldje le az áldás az én földi tettek annak érdekében, hogy vigyázzon a saját igényeinek gruboveschestvennyh Mindig is volt az idő, hogy élőben szerint a te akaratodat!”

És bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek! "

Ez a belső tudatosság romolhatatlan, korrekt együttműködést a szellemi törvényeket, kifejező Isten akarata. Ugyanakkor ez egy kifejezése biztosítékok a teljes bizalom benne, mert kér bocsánatot, hogy van, az eltávolítása bűntudat, indokolt az előzetes elengedés az emberi lélek minden rosszat elkövetett ellene szomszédok.

De ki tudja megtenni, aki a szomszédok minden meg van bocsátva, addigra már kitakarította belsőleg úgy, hogy soha nem szándékosan elkövetni igazságtalanság nem! Így ő az Isten előtt mentes minden bűntudat, mert ott tartják méltánytalannak van, hogy kész rosszindulatúan. Csakis ez önmagában válik igazságtalanság. Ez nagy különbség a jelenleg meglévő emberi jogi törvények és földi ábrázolását.

Így és ez a kifejezés alapja ismét a kötelezettségvállalások, amelyeket az ő Istene minden lélek törekszik a Fény. Ez egy kifejezés az ő igazi vágy, a teljesítmény, amelyet reményei szerezni imában hatályos merülés bele, és önismeret - a hatalom, hogy ő, ha megfelelően telepítve törvényeinek megfelelően az interakció, és megkapja.

„És ne vígy minket kísértésbe!”

Ha valaki megérti ezeket a szavakat, amelyeket Isten vezeti őt kísértésbe, hogy ez hiba. Isten kísért senki! A lényeg itt csak pontatlan bemutatását hagyományok, amelyek rosszul választott szó „kísértésnek”. A maga értelme, arra utal, hogy olyan fogalmakat, mint a káprázat vagy eltérés, azaz sbieniyu az utat, téves megállapítás az utat a fényt.

Ez egyenértékű: „Ne térjünk a rossz úton, rossz megjelenés, ne menjünk csábítanak az időt tölteni, hogy hiába, eloszlatni az ellentétes, ha szükséges, maradjunk meg az erő, akkor is, ha szükség van arra, hogy nekünk fájdalmat és szenvedést!”.

Ebben az értelemben a személy kell megragadni több és a folytatása ez a mondat, és a szöveg utal erre:

„De szabadíts meg a gonosztól!”

Ez egy „de” egyértelműen jelzi a kölcsönös összhang. Az e szavak jelentését egyenértékű a következő: „Ismerjük gonosz lyuboyu árat minket, még azon az áron a szenvedés Kölcsönhatásai, hogy képesek legyünk ezt csak valamelyik hiba.”. Azok számára, akik a jó szándék, a tudás építeni és a megváltás!

Ezzel befejeződött a második rész egy beszélgetés Istennel. A harmadik rész megfogalmazza a következtetést:

„Mert tiéd az ország és a hatalom és a dicsőség mindörökké! Ámen!”

Vidám elismerését a biztonsági rés az érzés az Isten mindenhatósága a mentesítési is, hogy a lélek az imádságban helyezi át a lábai mint a fogadalmat.

Hogy ez az Isten Fia, az ima tehát két részből áll - a bevezetése a konvergencia és a beszélgetést. Luther végül bekerült diadalmas visszaigazolást a tudás a támogatás minden, ami tartalmazza a beszélgetést, és hogy megkapja erőt teljesítéséhez, amit a lélek megfogadta Istenéhez. És akkor a válasz erre emelje a lélek az Isten országa, az örök öröm és fény!

Így a „Miatyánk”, ha ő nagyon tapasztalt, ez lesz a támogatási és a személyzet számára szárnyal a szellemi valóságban!

Ne felejtsük el az embereknek, hogy az imádságban kellett, sőt, csak erőt meríteni ahhoz, hogy képes legyen végrehajtani azt, amit kér! Így kell neki imádkozni! És most vázolt és az ima, amely adta a tanítványoknak, az Isten Fia!