Földtulajdon ősi Oroszország - Magyarország történetében 1917-ig

előző ◈ a következő

Földtulajdonhoz ősi Oroszország. Kezdeti és gyakori formája a birtok- az ókori állam pusztán közösség. Ez a forma még soha nem tűnt el hazánkban, és fennállt a kerületben. XX században. minden faluban és a falvakat, mert akkor a vidéki közösségek a föld nem tartozik a magánszemélyeknek az ingatlan és a közösség, és a gazdák tulajdonában lévő telkek csak a használati jogát. A régi időkben, ebben a sorrendben tiszteletben birtoklás és a városi területeken. városi közösség tagja nem tudott sem eladni, sem feküdt a városi földterület tartott a felügyelete alatt, csak nem tudott csinálni, hogy a mezőgazdasági termelő az ő telek mezőgazdasági földet. De annak ellenére, hogy a kommunális földtulajdon állandóan maradt a fő és több közös, de nem ez volt az egyetlen Oroszországban, és talán még az ókorban, közel a kommunális földtulajdonlási tulajdonában volt magán, amely egyúttal közvetlen bizonyítéka a közösség, és nem törzsi, amelyben a magántulajdon lehetetlen lenne. Nemrég vásárolt egy szokatlanul egyszerű ősi Oroszországban. Mivel a kis mérete az eredeti szláv lakosság Oroszországban, összehasonlítva a hatalmas teret a föld közösségi alapú szárazföldi gazdaságok sok volt a föld, senki alkalmazott, ismert későbbi néven a vad mezők, vad erdők és a sűrű erdőben. Ezért bárki, aki törli az erdő vad vagy termesztett vad saját források területén, azzal a ténnyel együtt az ügyben, és a teljes tulajdonosa, a tulajdonos a föld általuk elfoglalt. Az első szórakoztató senki tulajdonában lévő föld jogszabályok magyar felismerte a tulajdonjog és az idő (a XV és XVI században.). Ezért a kevésbé megvan a jogot, hogy elutasítsa az első osztályban a föld a szláv törzsek. Éppen ellenkezőleg, akkor tekinthető az az érdeme, ha valaki kezeli a vadon élő szárazföldi, mert egy mezőgazdasági művelés alá lehet a fő probléma a szláv közösség. Általában minden ősi szláv közösségek találunk és a föld magántulajdona; míg magántulajdonosok mindig élveztem nagy tisztelettel tőlük. Úgy hívták őket, otchinnikami, vonalzók, föld tulajdonosai, a közösség tagjai, a legmagasabb társadalmi osztály, és nagy hatással volt a közügyekben; Telek elmondja nekik különleges súlyt és tiszteletben tartása polgártársaink.

Később, az első két formája a birtok- csatlakozott két új formái, nevezetesen tulajdonosi és birtoklása a fejedelem leszállt.

Hercegi földek azok települések, városok, falvak és földek tulajdonosa a hercegek. Ez a fejedelmek ebben az időszakban a földjüket bejegyzések tulajdonosi látjuk pozitív jelek rekordot. Így például. Vyshgorod, a krónika szerint, a könyv tartozott. Olga Berestovo és Predslavino - Vol. Vladimir. A föld fejedelmeinek két kategóriába sorolhatók. Az első egyértelműen a földet átengedte Prince zemshchina. Ezek a területek nem voltak teljes egészében az fejedelem, mert kaptak személyesen nem egyik vagy másik herceg, és a fejedelmi hatalom elszámolni nem tartozik. Ezért a herceg tulajdonában ezeket csak addig, amíg a herceg a területen, ami neki földet. A második fajta fejedelmi földeket földeket szerzett vásárlást magántulajdonosok vagy törli a herceg veszi a vad mezők és erdők. Ezek a területek voltak teljes egészében az herceg, és maradt neki, és amikor megmozdult, hogy a szabály az egyik területről a másikra.

Helyi föld nevű ezeket a földeket, hogy a herceg adta rögzítők a szolgálati idő, vagy az élet, de anélkül, hogy a jogot, hogy eladja, zálogjog vagy átruházás öröklés útján. Következésképpen a helyi föld akkoriban nem volt tulajdon, de csak a jogot, hogy használja őket. Az első említés a helyi földosztás nyúlik vissza az időben Vladimir. Szerint Saga Olaf Trigvessona, Vladimir visszatért a birtok Sigurd Olav bácsi anyja, nagy szárazföldi bejegyzések tulajdon. Helyi tulajdonosi osztogattak, valószínűleg azért, mert a fejedelmek helyett kommunális földek, legalábbis ez az, ami történt azokban a napokban, amelyen elértük a hatósági bizonyítványt a kezét.

Elfogadása után a kereszténység földtulajdon Oroszországban még mindig a kommunális, vagyoni, prince, kirakni, és ráadásul ott volt egy templom vagy kolostor.

Kommunális földeket úgynevezett fekete földek, és még mindig nem, hogy a sorsolás a magántulajdon és az állami földek vették. Ők építették a helyi önálló városok és falvak, és minden közösség - városi vagy vidéki tulajdonában a földet, mint egy ingatlan elválaszthatatlan. A közösség tagjai már csak a jogot, hogy részei közterületek, és nem tudták eladni őket, és nem is feküdt, kivéve azokat, akik esetleg szeretnének csatlakozni az a közösség tagjai, és átveszi az adó, melyet a földön fekve, így a védelem vagy a védelem közös föld feküdt az egész közösség, nem pedig annak egyes tagjait, és abban az esetben viták tulajdonjoga a bíróság által tárgyalt maguk a közösségek vagy választott képviselőik, és nem az egyes tagok. Birtokában egy közösség, vagy fekete, a föld mindig jár a végrehajtás különböző kötelezettségek és adók, feküdt a közösség tagja a közösségnek, megszerzése egy darab földet, ugyanakkor átvette és aránya a közösségi szolgáltatás, amely a földön feküdt - anélkül, hogy ez a feltétel közösség nem adja ezt a földet. Kommunális földeket osztották városok az udvaron, és a falvakban - a láncok, hordók, negyed stb száma kenyér, oltottuk őket ... Arányban tér bevetett földterület adókat vetettek. Ezen túlmenően, a vidéki területek osztva vyti, Novgorod - a obzhi, vagyis ezek aránya, amelyek felkerültek a teljes egyik vagy másik tagja a közösségnek ... A minősége a fekete földek osztottuk ugyanúgy, mint a többi bit föld :. Szántóföldi, széna, fa, stb Azt is számítottam a különböző területek és halászat: a halászat és vadászat, bortnye növények és néhány helyen a sós.

Patrimonial föld továbbra is magánkézben; vannak, mint korábban, vásároltunk elszámolási vad mezők és erdők, vásárlás és ajándékozás, öröklés és más civil közötti tranzakciók tulajdonosok, és bár ritkán, de díjat a Prince. Birtokában a fiefdom a Föld teljes tulajdonú általános ugyanaz maradt alapon, hanem ennek eredményeként a divízió Oroszországból fiefdoms volt némi korlátozás a tulajdonos a jogot, hogy a vagyoni földet, amely az a tény, hogy votchinnik, hogy átmenjen a szolgáltatást egy másik herceg, és nem azokra a birtokában van örökség, bár nem jog elvesztése ősi földeket, nem tudott felsorolni azt egyik tulajdonjogát más: patrimóniumhoz a tulajdonos nem telt el a birtokába egy másik herceg - tartozott az egykori zemshchina, tisztelgett a még th herceg és vonszolta a városukba.

Így. az Advent a részek egyértelműen azt jelzi, hogy a föld magántulajdona volt a szoros kapcsolatot a közösséggel, vagy mezőgazdasági, telkes, örökség nem lehetett elválasztani zemshchina amelyhez húzzák a bíróság és a tribute. Földbirtok, nem korlátozza a személyiség a tulajdonos, mégis ró ez bizonyos kötelezettségek vonatkozásában a zemshchina amelyhez tartozott a birtokában, hogy a harcos, figyelembe különböző illetékek és díjak, amelyek meghatározzák a földjén, tette bizonyos mértékig Zemtsov. Patrimonial föld lehet a város; Az utóbbit általában úgynevezett fehér vagy fehérített, szemben a mezőgazdaság, amely az úgynevezett fekete.

Fejedelmi földjére eredetű, már tudjuk, vagy már átengedte Prince zemshchina, vagy szerzett nekik vásárol magántulajdonosok és elszámolási vad mezők és erdők. Azok és más országokban is az ingatlan a herceg, de a megjelenése fejedelemségek Oroszország egyértelműen bebizonyította, hogy jogait az épület nem volt azonos, nevezetesen: a herceg, majd egy részét a többi, már elvesztette minden jogát a földek átengedte neki zemshchina mert ezek teljesen át az új fejedelem; föld megszerzett vagy a vásárlás a klíring és elszámolási a vad mezők és erdők, maradt mögötte a magántulajdon, és azokban az esetekben, amikor átment a birtokába egy másik, az új fejedelem volt rájuk tulajdonosának jogait. Ezért egyértelmű, hogy a földeket átengedte Duke zemshchina, valójában nem tartozik a fejedelmi hatalom, nem az a személy, egy herceg. Zemshchina rosszabb nekik csak uralkodása alatt a herceg ezért ezek nem a magántulajdon a herceg, és a föld tartozott az állam. Prince ezeket a földeket elosztott parcellákon való béres a szolgáltatás; de nem volt joga, hogy azokat a vagyoni birtokában. A földeket vásárolt, a magántulajdon, hercegek újjáépítették különböző gazdasági intézmények, az abból származó ami bement a kasszából. Magántulajdon a fejedelmek tartoztak nemcsak a vidéki területek és a föld, hanem a város bíróságok az általuk vásárolt magántulajdonosok; így Putivl volt otthon Svyatoslava Olgovicha, amely krónika említ egy 1146 a capture Putivel Izyaslavom: „És az udvar Svyatoslavl 4 részre osztható, és cowgirl, brestyanitse és az áruk, mások, mint a BAA nem mochno mozog és pogrebeh volt 500 Berkovskaya méz 80 edények bort és a templom Szent Minden Ascension oplupisha nem ostavisha semmissé fejedelem, hanem az összes razdelisha alkalmazottak és hétszáz. " Szintén az 1158 krónikája említi yard Yuriya Dolgorukogo, és azt mondta, a lázadás, a korábbi Kijevben ezen a fejedelem halála: „Sok rosszat tettek aznap: razgrabisha udvarán a piros és egy másik bíróság az oldalán a Dnyeper razgrabisha, és az ő zvashet paradicsom is, és búzavirág udvar, a fia razgrabisha a városban. " Egyéni herceg földet, bár egyértelműen zemshchina és része volt az állami földeket, míg ugyanabban az időben uralkodott volostelyami és Poselsky Tiuna vagy küldje a herceg Ezért ők nem térnek el a földet magántulajdonosok. Tanács sanyargatóik hercegi földek Daniil Zatochnik jellemzi a következő: „Nincs még egy udvar, közel a hercegi Bíróság, ne tartsa a falu közelében regnáló falu Tiuna bo rá, mint a tűz trepeschitseyu nakladen”.

Helyi föld ebben az időszakban, mint az előző, nem volt az ingatlan saját tulajdonát képezik; hallották fejedelmei rögzítők a használati jogot a szolgáltatás a herceg, és így tovább. Hogy. Hallották a földek, amelyeket átengedte a tényleges fejedelmi hatalom, és nem személyesen a herceg, a jelen időszakban a fejlesztés konkrét raznovlastiya értéke helyi föld világosan meg vannak határozva, mert a terroristák haladva, az ő fejedelmei egyik a tulajdonjogot egy másik, megfosztva minden jog az ingatlan ugyanazon birtokában, ami eltelt az új fejedelem és megadta nekik a rögzítőket. Így. egyértelműen azt jelzi, hogy a rendek még soha nem volt magántulajdonban, és nem lehet azt; azok mindig is az állam tulajdona, sőt, ugyanolyan jellegű a fekete földeket. Mint közösség megosztott fekete föld az oldalak tagjai a kötelezettség között a jól ismert és adók, feküdt egy adott területen, legpontosabban és szakszervezeti közösségek - Állami megpofozta Prince földön, hogy ő adott nekik, hogy az ő tartók és elkötelezettség szolgálni a webhelyen. Ezt követően a helyi föld azonosították szolgáltatás ugyanolyan pontossággal, amellyel a meghatározott vámok és adók a fekete földek, azaz a bérbeadó köteles volt, hogy elment a háborúba, a híres fegyverek és számos alkalmazottak szerint a földterület neki adott leszállt tulajdon. Azonban, ez csak később, és a XI, XII és XIII században. alig volt a pontosságot és biztonságot a kiosztási feladatokat kell a helyi föld, legalábbis addig, amíg el nem ért egy emlékmű, amely meghatározza, hogy milyen feladatok rejlenek ebben az időszakban, a helyi földeket. De minden esetben, abból kell kiindulni, hogy a helyi föld ebben az időszakban viselte némi bűntudat, mert mint már mondtuk, hogy nem volt a karakter a kizárólagosság, és mint a fekete föld, volt állami tulajdon. A különbség a fekete és a helyi föld állt csak az a tény, hogy a közösségek osztottak szét tagjaik területeken kisebb, mint amelyeket a fejedelmek adták rögzítőket. A természet a helyi föld, annak a ténynek köszönhető, hogy ők voltak az állami tulajdonban, nagy hatással volt magára az eszközre magyar tartásához. Ez a karakter a rendek kapcsolatban adott rendszer nem ad a magyar földbirtokosok egy lehetőséget, hogy erősítse ahhoz, hogy a terheket a fejedelmek és a nép, mint a feudális Nyugat-Európában, mert bár a birtok és a len formailag szinte azonos, azaz a. E. Mean hiányos ideiglenes birtokában a szolgáltatást, sőt, köztük volt egy hatalmas különbség: a megye tartozott a császár, nem az állam, ezért a hűbérúr, a császár kapott len a szobaszerviz lehetett nyugodtan fizetni a teljes tulajdonosi és növeli a termelő gazdaságok Eszem új földet a császár és a fokozatos átalakítása a teljes tulajdon. Tehát valójában azt tette hűbérurak a nyugat-európai, akinek vagyonát származó ADOTT vált szokásossá. De a magyar földesurak, hogy nem tudták megtenni, mert nincs állandó szolgálat egy herceg, vagy az átmenet az egyik herceg egy másik szolgálat, amely fokozza a nem nekik ingatlanok és nem engedték, hogy fizetni őket teljes tulajdonjogát. Folytatva szolgálni az egyik fejedelem, a földesúr kellett mozgatni egyik részét a másik, ezért elvesztik jogukat a birtok, és meg kellett menteni egy birtok úgy döntött, hogy menjen be a szolgáltatás a herceg, ami gyűlnek a tétel, ahol ez volt a birtok, a és ez nem mindig követte megszilárdította a jogot, hogy a birtok, mert a herceg magukkal hozták béres volt, ami ruházza ingatlanok és ezért szükségképpen kellett kiutasítani vagy az előző tulajdonosok, vagy csökkentheti birtokaikat. Természetesen a herceg is eleget béres, és anélkül, hogy hozzáérne a rendek tartozó harcosok, át őt a szolgálatában korábbi herceg - tudta sorolják őket a fizetés és etetés, de ez nem mindig lehetséges, sőt, csak hogy megőrizzék a földtulajdonosok tulajdoni hosszabb ideig de nem növeli, és nem ad az alapok fizetni a birtok gazdája, így élesen megkülönböztetendő a földesúri.

Ezért a birtokában ezeket a földeket adtak csak egy bizonyos mértékig, és nem lehet őket elidegeníteni semmilyen módon. Ezen túlmenően, a szoros kapcsolat az egyház az érkezés összes hívek személy által választott gyülekezeti vének részt védelmére és kezelésére az egyházi tulajdon. Ennek bizonyítéka megtalálható a charter okirat könyvet. Vszevolod Mstislavovitch adott nekik az egyház Ioanna Predtechi, a beruházás gyűrű (Novgorod), amelyben azt állítja, hogy a választott churchwardens kezelni a birtok a templom. De a hatalom a papság és a plébániatemplom kapcsolatban föld még mindig korlátozza a hatalom a püspök, hogy sem a papság, sem az egyházközség nem tudta, beleegyezése nélkül a püspök dobja egyházi földeket.