Bolond Krisztus -, hogy mit jelent
Szent bolond az istenért - mit jelent ez?
Együgyű - híve az ortodox egyház, aki magára vette a kihasználására ostobaság, azaz külső, látszólagos őrület. A feat bolondság volt az alapja a szavak Pál apostol első levele a Corinthians: „A szó a kereszt nekik, hogy elvesznek bolondság, de nekik, akik üdvözülünk, - az Isten hatalmát” (. 1Kor 1,18), „A világ a bölcsesség nem tudta, Isten az Isten bölcsessége, az Istennek tetszett bolondsága által igehirdetés menteni a hívőknek „(1 Kor. 1:21),” de mi a megfeszített Krisztust hirdetjük, a zsidóknak ugyan botrány, a görögöknek pedig bolondságot „(1 Kor. 01:23)” Ha valaki körében Ön úgy tűnik, hogy bölcs ebben a világban, akkor lesz egy bolond, hogy ő lehet bölcs „(1 Kor. 03:18).
Szent bolond az istenért, a Krisztusért elutasította nemcsak minden előnyét és kényelmét a földi élet, hanem gyakran az általánosan elfogadott viselkedési normák a társadalomban. Téli és nyári bolondok mezítláb, és sokan közülük ruha nélkül. Megsértette gyakran bolondok és a követelmények az erkölcs, ha megnézzük, hogy a teljesítése bizonyos etikai normákat. Sok ostoba, amelynek az ajándék a tisztánlátás, vett egy feat ostobaság származó egyfajta mély alázattal fejlett embereknek tulajdonított előrelátásuk nem nekik, hanem Istennek. Ezért gyakran mondják, a látszólag összefüggéstelen alakja tippeket, allegóriák. Mások játssza a hülyét, hogy szenved a megaláztatás és szégyen kedvéért a mennyek országa. Voltak azok az ostobák az úgynevezett megáldott emberek, akik nem a feat ostobaság, sőt a benyomást gyengeelméjű miatt megmaradt egy életre gyermetegsége.
Ha össze motivációit aszkéták vállalnak feat ostobaság, meg tudjuk különböztetni három fő pontot. Megsértése hiúság. Nagyon is lehetséges, a Bizottság a szerzetesi aszkézis feat. Kiemelve az ellentmondás az igazság a Krisztusban, és az úgynevezett józan ész és a viselkedési szabályokat. Tálalás Krisztus a fajta prédikáció nem szóval vagy tettel, hanem a hatalom a lélek, öltözött egy látszólag szerencsétlen alak.
A bravúr ostobaság - kifejezetten ortodox. A katolikus és protestáns Nyugat nem tudja, egy ilyen forma aszkézis.
Fools nagyrészt laikusok, de nem tudjuk megnevezni néhány bolondok - szerzetesek. Közülük szent Isidor először ütődött († 365) apáca zárda Tavenskogo; Szent Simon, Szent Tamás.
A leghíresebb a bolondok kapott Szent András Fool az istenért. Nevéhez kötődik az ünnep a Szent Szűz. Ez a fesztivál van beállítva, hogy megemlékezzenek a lezajlott események Konstantinápolyban közepén a X. században. A város fenyegeti a szaracénok s, de ha egyszer hóbortos Andrew és tanítványa Vízkereszt, imádkozva az éjszaka folyamán virrasztás Blachernae templomban e, látott a levegőben Szűzanya egy sereg szentek, elterült a omophorion (cover) a keresztények. Felbuzdulva a látás, a bizánciak visszafoglalták a szaracénok.
Különösen gyakori és megbecsült az emberek ez bolondság az istenért Oroszországban. Ő virágzó esik a XVI században: a XIV században - négy tisztelt magyar Simpleton a XV - XVI tizenegy - tizennégy XVII - hét.
A bravúr ostobaság - az egyik legnehezebb mutatványokat, amely átvette a Krisztus nevében az egyének, hogy mentse a lelküket és mások szolgálata céljából a morális ébredés.
A Kijevi Rusz nem volt bravúr bolondság az Isten szerelmére, mint olyat. Bár az egyes szentek bizonyos értelemben, hogy játssza a hülyét egy bizonyos ideig, de inkább volt ez az aszkézis, ami néha formáját öltötte, nagyon hasonlít a bolondság.
Első szent bolondok a teljes értelemben vett volt Oroszországban Prokopiy Ustyuzhsky († 1302). Procopius szerint az élet, fiatal korában volt egy gazdag kereskedő „a nyugati országok, a latin, a német állam.” Novgorod-ben meghódította a szépsége ortodox istentisztelet. Kereszténység elfogadásának odaadja vagyonát a szegények „yurodstvennoe elfogadjuk Krisztust kedvéért az élet, és végül kínálnak lázadás”. Amikor elkezdte, hogy kérjük a Novgorod, elhagyta Novgorod, elment „a Kelet”, ment át a városok és falvak, járhatatlan erdők és mocsarak, köszönhetően a bolondsága figyelembe verések és sértéseket, de imádkozott a bántalmazók. Righteous Procopius, Bolond az istenért, úgy döntött, az ő tartózkodási város Ustyug. „Nagy és dicső.” Az élet nem volt annyira súlyos, hogy nem nagyon hasonlóak aszketikus szerzetesi bravúrokat. Bolond Krisztus alszik a szabad ég alatt „a gnoische” meztelen, később a tornácon a katedrális, imádkozott éjjel a hasznos „jégeső és lyudem”. Evett, egyre az emberek hihetetlenül korlátozott mennyiségű élelmiszer, de soha nem lépett semmit a gazdagok.
Az a tény, hogy az első magyar hóbortos érkezett Ustyug Novgorod, mélyen tüneti. Novgorod valóban otthon a magyar ostobaság. Az összes ismert magyar bolondok XIV században kapcsolódnak valahogy Novgorod.
Itt a „lázadás” a XIV században az istenért Simpleton Nikolai (Kochánov) és Fedor. Ölelték egymást hivalkodó küzdelemben, és senki sem a közönség nem kétséges, hogy parodizálni véres összecsapások Novgorod felek. Nicola lakott a Sofia oldalon, Fedor a piactéren. Ezek civakodtak és vetették magukat egymás fölött Volkhov. Ha valaki már megpróbált átkelni a folyón a hídon, a másik vitte vissza, kiabálva: „Ne menj az utamból, élni a saját”. Hagyomány hozzáteszi, hogy gyakran már az ilyen ütközések áldott visszatérés gyakran nem a hídon, és a víz, mint egy száraz földet.
Szent Mihály látás adtak, különösen, ami ad helyet ásni a jól előrejelzésében közel az éhség, az öreg megkérdezte, hogy táplálja az éhes kolostor rozs előrejelzésében betegség polgármester sérti szerzetesek, és a halál Shemyaka herceg. A terápiák halál Shemyaka, Rev. Idős megpaskolja fejbe, és ígéretes vonalzó Eufémia koordináció Litvánia, elveszi a kezéből „repülni”, és teszi azt a fején.
Tiszteletes Michael, mint sok más szentek, volt egy különleges kötelék a „fiatalabb testvér.” A koporsó mögött apát ő kíséri szarvas, etettem a moha a kezéből. Ugyanakkor, miután a legnagyobb ajándéka Krisztus szeretete mások, és még a teremtés, az öreg szigorúan elítélte az erős.
Kortárs tiszteletes Mihaila Rostovskogo hóbortos Isidore († 1474) élt a mocsárban, ő játssza a bolondot délután és éjszaka imádkozott. Lökdösték őt és nevetnek rajta, annak ellenére, hogy a csodák és jóslatok szerzett neki a beceneve „Tverdislov”. És ez a hóbortos, mint igazak Prokopiyu Ustyuzhskomu. „Legyen az országokat a Nyugat, a régi római, a német nyelvet.” Hasonlóképpen, a másik Rostov whacky John Vlasaty († 1581) volt, egy idegen a nyugati. Idegen eredetű három magyar bolondok azt jelzi, hogy olyan mélyen magával ragadott ortodoxia egyfajta aszkézis választott kifejezetten ortodox.
Először Moszkva szent bolond volt megáldva Maxim († 14ZZ), kanonizált a Tanács 1547-ben. Sajnos, az élet Blazhennogo Maksima nem élte túl,
A XVI században, élvezte az egyetemes népszerűsége moszkvai Vaszilij Blazhenny és John Large Cap. Eltekintve az élet Szent Bazil nemzeti emlékezet és megtartotta a hagyomány is.
A legenda szerint Vaszilij Blazhenny volt a gyermek adni a cipész inas, majd megmutattuk betekintést, és nevetett könnyet a kereskedő rendelt egy pár csizmát. Basil is felismertük, hogy a kereskedő várja a halál közelében. Miután visszavonult a cipész, Basil vezette vándor élet Moszkvában, járván ruha és alszik egy bojár özvegy. A bolondsága Basil jellemző felmondását a társadalmi igazságtalanság és bűn a különböző osztályok. Miután elpusztította az árut a piacon, büntető gátlástalan kereskedők. Minden úgy tűnt, hogy egy másik személy szemében érthetetlen, sőt abszurd cselekvések egy titkos jelentését a bölcs látás a világ lelki szemekkel. Basil kövekkel dobáltak házának erényes férfiak és megcsókolta a falak a házak, ahol dolgozott „koschuny”, hiszen az első külső lógni kizárták démonok, míg a második - Angels Cry. Egy ajándék a király az arany odaadja nem a szegények, és a kereskedő, mert az okosság tekintete Basil tudja, hogy a kereskedő elvesztette az egész vagyonát, és szégyelli, hogy koldulni. Drink szolgált a király, a szent bolond az istenért önti az ablakon keresztül eloltani a tüzet a távoli Novgorod.
Vaszilij Blazhenny különbözött különleges ajándék, hogy felfedje az ördög bármilyen formában, és üldözni őt mindenütt. Így talált egy démon az elszegényedett, aki összegyűjtött egy csomó pénzt, és mint a jutalom jótékonysági elrendezve, hogy az emberek „privremennoe boldogság.”
John Nagy sapka dolgozott Moszkvában alatt cár Fjodor Ioannovich. Moszkvában volt egy idegen. Jelzési szélén a Vologda dolgozott vízhordozóként északi saltworks. Minden dobás és költözött Rostov, John épült cellájában a templom mellett, fedett a test a láncok és a nehéz gyűrűk, így az utcán, mindig hordott egy sapkát, hogy miért, és kapta becenevét. John órákig nézte a nap - ez volt a kedvenc tevékenysége - gondolkodni „az Igazság Napja”. A gyerekek nevettek rajta, de nem volt dühös rájuk. Bolond Krisztus mindig mosolygó, mosolyogva, és megjövendölte a jövőben. Röviddel halála előtt, a szent bolond az istenért, John Moszkvába költözött. Köztudott, hogy halt meg movnitse (fürdő), eltemeték az azonos katedrális a közbenjárás, amelyben Basil eltemették. A temetés az áldott egy szörnyű vihar, amelyből sokan szenvednek.
A XVI században szemrehányást királyok és a bojárok vált állványt a bolondság. Egyértelmű bizonyíték ez a meggyőződés ad rekord egy beszélgetés Nikola Pszkov bolond Ioannom Groznym. Pszkov 1570 fenyegeti a sorsa Novgorod, mint egy szent bolond a kormányzó Yuri Tokmakov kínált pskovityanam a táblázatok az utcán kenyérrel és sóval, és meghajol, hogy megfeleljen a moszkvai cári. Amikor a király jött az ima után a Szent Miklós áldás, azt tanította: „szörnyű szavai sündisznó prestati Velia vérontást.” Amikor John, annak ellenére, intés, elrendelte, hogy távolítsa el a harang a Szentháromság, abban az órában esett a legjobb ló a prófécia a szent. A Save As legenda szerint Nikola elé a király, nyers hús és azt javasolták, hogy a király visszautasította, mondván: „Keresztény vagyok, és én nem eszem húst bejegyzést” Nicola válaszolt: „A keresztény vért iszol?”
Nagyon lenyűgözött bolondok külföldi utazók, akik ebben az időben Moszkvában. Fletcher írta 1588-ban:
„Amellett, hogy a szerzetesek, a magyar emberek különösen tiszteli az áldott (bolondok), és itt miért: áldott ... azt mutatják, jelentős hiányosságokat, amelyeket senki más meri mondani. De néha előfordul, hogy egy ilyen merész szabadság lehetővé teszik magukat, hogy le őket is, mint volt egy, két, az előző uralkodása, mert ők is bátran elítélte a király uralkodása alatt. " Fletcher is beszámol, Basil, hogy „megkockáztatta, hogy szemrehányást a néhai király kegyetlensége”. Egy hatalmas tiszteletben a magyar nép, a szent bolond is ír Herberstein. „Ők imádták a próféta kifejezetten elítélte őket mondván: Meg van, mert a bűnömet. Ha vette a boltban kereskedők még megköszönte. "
Szerint a külföldi, bolondok. Moszkva nagyon, ők alapvetően olyan külön megrendelés. Kanonizált egy nagyon kis része. Vannak mélyen tisztelt eddig, bár nekanonizovannye helyi bolondok.
Így weakmindness Oroszországban többnyire nem tudják kihasználni az alázat, és a forma prófétai szolgálat, párosulva a megszorító. Ostoba elítélte bűn és az igazságtalanság, és így a világ nevetett a magyar szent bolondok, és bolondok nevetni a világon. A XIV- XVI századi magyar bolondok voltak a megtestesült lelkiismeret az emberek.
A tisztelet az emberek bolondok vezetett, a XVII században, hogy az a tény, hogy sok lzheyurodivyh folytatja a saját önző céljait. Az is előfordult, hogy az ostoba és vett egy mentálisan sérültek. Ezért az Egyház mindig nagyon óvatos kanonizálásának bolondok.