1. fejezet

Minden vadász ment megölni egy mamut. Mi nesztelenül járt különböző oldalról. A vezető az ősi horda állt a dombon, és onnan, amíg a szoba egy hely, ahol volt egy csapda. Engedje le a tábor-lo. Csak a gyerekek és az idősek. Azonban a szikla kerül középkorú férfi. Ledobta magáról a bőrét, és rajzolni kezdett a kő sziluettje egy mamut. Az ország a foglalkoztatás, nem? Kinek kell ez idő-leképezés? Nem helyettesíti az élő mamut? On-rock számok - az első kikiáltása kultúra.

A különböző definíciók a kultúra

Mi a kultúra? Miért van ez a jelenség szült annyi ellentmondó definíciókat? Miért kultúra egyfajta tulajdonság lényeges jellemzője a különböző aspektusait a sotsi-ügyi élet? Lehetséges, általánosságban elmondható, hogy felfedje a sajátosságait az antropológiai és a köz-CIÓ jelenség.

A „kultúra” egyik alapvető CIÓ a modern társadalomtudományok. Nehéz megnevezni Dru-Goa szó, amely oly sok árnyalatú értelmét. Mi nagyon jól ismeri a hang slovoso-cetanah mint „őrült kultúra”, „kultúra érzések”, „kultúra viselkedés”, „testnevelés”. „A közönséges tudatosan SRI kultúra értékelő kifejezés és azt jelenti, hogy azok a személyiségjegyek, amit pontosabban lehet nevezni nem a kultúra, hanem kulturális. A tudományban elfogadjuk govo-rét „kulturális vonások”, „kulturális rendszerek”, time-szónok, felemelkedése és bukása kultúrákban. ”.

L.E.Kertmanu Megszámoltuk 400 meghatározásokat. Ez órás mérjük számos definíciót chetyrehznach kormányzati számok.

Hogyan tudjuk megmagyarázni, mint a különböző értelmezések? Először is, az a tény, hogy a kultúra kifejezi mély és nem mérhetősége az emberi lét. Olyan mértékben, hogy kimeríthetetlen és a különböző emberek, sokoldalú, mnogoas-pektna és a kultúra. Nem szabad összekeverni a fogalommeghatározásokat. Minden kutató odafigyel egyik aspektusa a jelenség. Ezen túlmenően, és a megközelítés a kultúra nagyrészt a kutató-ég attitűdöket. Kultúra gyakran Ob-ektom tanulmánya culturologists nem csak, hanem filozófusok, szociológusok, történészek, axiology. A túlzott függőség az elméleti technikák növekszik és az ACT-zokogás, segít megérteni a jelenség. Lehetséges, hogy egy, kiválogatni néhány problémát, amelyek segítenek, hogy megvitassák a lényege a kultúra?

"Second Nature"

Kultúra gyakran úgy definiálják, mint a „második természet”. Ez a megértés nyúlik vissza az ősi Gre-CIÓ amelyben Démokritosz hitték, hogy a kultúra a „második on-keverék.” Igaz ez a meghatározás? A legáltalánosabb értelemben lehetséges, persze, hogy azt. Ugyanakkor meg kell érteni, hogy valóban a kultúra versus vostoit természet? Culturologists általában utal minden ember alkotta kultúra. Nature létre homlok századi, ez ugyanaz a munka fáradhatatlanul tette a „második helyen a verseny”, vagyis a tér kultúra. Általában ez magától értetődő.

Azonban ez a megközelítés, hogy a probléma van egy bizonyos hiba. Van egy paradox gondolatmenet: létrehozni a kultúra szükséges távolság a marginális jellegű. Kiderült, hogy a természet nem olyan fontos az a személy, mint a kultúra, amelyben ő maga, tükrözi te. Nem egy ilyen koncepció a kulturális rendezvénye, tiszteli az eredetét ragadozó, romboló otno-sheniya a természet? Vezet, hogy leértékeli a dicsőítése kulturális jellegű?

Kultúra először - egy természetes jelenség, ha csak azért, mert az ő teremtő - egy férfi - egy biológiai lény. Természet nélkül nem lenne a kultúra, mert egy személy dolgozik a természeti tájat. Ő Pol zuetsya természeti erőforrások, hogy feltárja saját természeti potenciálját. De ha valaki nem PERMUT ivóvíz határértékeinek természet volna nélkül maradt kultúra.

Ezért a kultúrára elsősorban cselekmény előre legyőzése a természet, amely túlmutat a határain ösztön, a teremtés, mi épül fel a növekmény-Doy.

Kultúra abból adódik, hogy az emberek leküzdésében Vaeth szerves predesztináció a maga nemében. Sok állat képes valamit, ami úgy néz ki, mint egy kultúra. Méhek, például a magas-építmények formázó építészeti struktúrát - méhsejt. Spider-hiba nélkül működik kézműves halászeszköz - Wide Web. Beavers építeni gátak. Hangyák felálló fészkeket. Kiderült, hogy mivel létrehozni valamit, ami a növekmény nem volt de.

Ez a kultúra? Megjegyzendő azonban, hogy ez a szám-ness nevű lény programozott ösztön. Ők csak létre, amit Salo halasztani egy természetes programot. Szabad tvorches Coy tevékenységet nem tudnak. Bee nem szövik a pókháló és a pók nem lesz képes „, hogy kenőpénzt a szín-ka. Beaver építeni egy gát, de nem lesz képes arra, hogy egy olyan eszköz a munkaerő. Ezért a kultúra magában foglalja a spontán szabad formában aktivitást, leküzdésében vayuschy faj-szorítás.

Annak érdekében, hogy hozzon létre egy kultúrát, egy személy kellett találni egy ajándék, a képesség, hogy valamit, ami nem rögzített egyedi programban. Ilyen váratlanság ez a beszerzés fejezik ősi mítosz a lángok, mint az első kultúra elemei.